САГА ПРО ВІЩОГО ОЛЕГА

108

ЗАГАДКИ ДРЕВНЬОЇ РУСІ
А. Романченко
з науково-популярної книги авторів: А. А. Бичків, А. Ю. Низовский,
П. Ю. Черносвитов
САГА ПРО ВІЩОГО ОЛЕГА
Про Олега, а точніше, про Олегах, нам відомо все або практично все. Тільки головними джерелами біографічних відомостей про це варяжском конунге є не руські літописи — з них відомо лише те, що було з Олегом на Русі в останні роки його життя, а скандинавські саги.

yuri-nikitin.livejournal.сомВещий Олег_Аномалия
Нижче ми спробуємо дати читачеві уявлення про багатство того скандинавського епічного матеріалу, який може ставитися до нібито руському князеві Олегу, до всіх етапах його життя. Той текст, який ми пропонуємо, не є повним зведенням текстів саг в чистому вигляді: їх істинний обсяг величезний. Так що це — компіляція, складена нами самими, в якій зроблено акцент на найбільш цікаві для нас моменти біографії цього персонажа (або персонажів?). Крім того, треба зазначити, що більшість саг, які нами використані в якості основи, скандинавська історико-літературна традиція відносить до циклу «Саг про давні часи», які самими скандинавами іменувалися в просторіччі «Брехливими сагами». Однак, на думку дослідників, не так-то просто чітко відокремити їх від інших циклів саг, тому ступінь достовірності цього типу джерел завжди досить умовна [Давня Русь у світлі зарубіжних джерел, 1999, с. 423].
У дитинстві нашого героя звали Одд. Він був сином Гриму
з острова Рафнисти, нині Рамстад.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
archi.гиРейульф Рамстад /
Тесть його батько помер, і батько з матір’ю поїхали на похорон Вік (Хрістіанія). У Берурьйоде, між Экерзундом і Ставангером, дружина народила хлопчика. Землевласником цього місця був Ингйальд, який запропонував залишити новонародженого у нього в знак дружби і споріднення. Батьки назвали сина Хрольвом, а прийомний батько — Оддом.
Спеціально відзначимо ця обставина два імені нашого героя: Хрольв і Одд. Згодом читач зрозуміє, чому це важливо.
У Ингйальда був свій син — Асмунд. Коли Одду виповнилося 12 років, Ингйальд запросив чаклунку по імені Гейда. З нею був хор з 15 дівчат і 15 юнаків. Вона передбачала долю і погоду, а також все, про що її питали. Приїхавши вночі, вона вийшла і приступила до ворожіння. Вранці вона повідомила Ингйальду про погоду і майбутньої зими. Потім він запитав її про свою долю.
— Ти будеш жити у великій пошані до старості.
Потім підійшов Асмунд.
— Далекий твій шлях на землі. Не измучит тебе похилий вік, і ти станеш добрим молодцем.
Одд ж не хотів підходити, а заховався під шкури. Але вона помітила його і запитала, хто там сховався під шкурами? Виліз Одд і наказав їй замовкнути і не думати про його долю, так як він не вірив її словами, а інакше обіцяв клацнути палицею її по носі.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
vedma.clan.ѕиСага Її ім’я означає «провидиця» або «пророчиця»…
— Не боюсь я твоїх погроз. Широкі фіорди, які ти переїдеш. Проживеш ти довгий вік — 100 років — але спалять тебе тут, помреш ти від свого коня Факси (це ім’я означає «Грива»).
— Розповідай казки, стара бабо! — закричав Одд і вдарив її палицею по носі і розбив їй ніс до крові. Чаклунка прийняла подарунки і поїхала, образившись на таке ставлення до неї Одда.
Щоб не дати здійснитися передрікання, Одд з Асмундом повели коня на долину, вбили його і труп кинули в яму, яку завалили величезними каменями. Торфеус повідомляв, що ще в його час жителі тієї місцевості, де лежить Беруриод, розповідали, що для того, щоб врятуватися від передбаченої смерті, Одд втопив свого коня в болоті, але болото це з часом пересохло і в кінці кінців багато років потому Одд все-таки не втік від своєї долі.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
kiev.drugiegoroda.гиПрощание Віщого Олега з конем. Ст. Васнецов, 1899
Прийшовши додому, Одд заявив: «Ніколи більше не вернуся сюди!» Вихователь відповів: «Це буде сумно для мене». Одд сказав: «так вам І треба тобі, навіщо треба було запрошувати чаклунку?!» І Одд поїхав з побратимом до своїх батьків. Тут він дізнався, що його молодший брат Гудмунда і племінник Сігурд збираються в набіг на Биармию.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
ru.depositphotos.сомАнтичный корабель вікінгів, ..
Одд попросив взяти його. Але ті не погодилися, сказавши, що не мають наміру чекати його зборів. Однак протягом двох тижнів їм так і не вдалося відплисти, і тоді вони самі вже запропонували Одду йти з ними, віддавши йому один з двох кораблів.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Відправляючи синів у дорогу, батько дав Одду три чарівні стріли його діда Кетиля, які, пущені, повертаються назад до пустила їх тятиві. І брати пішли в похід.
І ось якось вночі прибули вони до берегів Фінляндії. З-за відсутності вітру, якого не було три дні, довелося затриматися тут. На березі були лише землянки фінів. Вранці Гудмунда зі своїми людьми відправився в набіг. Грабували і ґвалтували жінок, так як чоловіків не було в стійбище — всі вони пішли на полювання. Одд відмовився грабувати землянки, заявивши: «Ніякої славою не здається мені ґвалтувати жінок. Ви ж ще приймете винагорода за ваші вчинки. Завтра вранці я відпливаю». І як тільки піднявся вітер, кораблі пішли в гирлі Двіни. Піднявшись вгору по Двіні, причалили в 30 верстах вище сучасного Архангельська і побачили велику хату, у вікнах якої видно було яскраве світло. Одд підкрався до хати. В хаті йшов бенкет горою, але чашників постійно виходив на ганок, де стояла бочка з хмільним напоєм. Одду здалося, що чашників не фінського племені, а норвежець. Тоді, дочекавшись, коли чашників знову вийшов за напоєм, Одд схопив його і потягнув на корабель.
На кораблі його допитали. Він дійсно виявився норвежцем, уже сім років живе в цих місцях. Одд зажадав, щоб той вказав видобуток. І полонений повідав, що вище по річці є курган, Пагорб Обітниць — за кожного покійника і за кожного народившегося дитину треба віднести туди жменю землі і жменю срібла. Одд послав Гудмунда грабувати курган, сам же залишився стерегти кораблі і бранця. До вечора Гудмунда повернувся, несучи срібло на ношах. На наступний день Гудмунда і Сігурд залишилися стерегти кораблі і бранця, а Одд і Асмунд пішли з людьми до кургану. Там вони спішно стали набивати сріблом заплічні мішки, в поспіху — прямо з землею. Набрали стільки, скільки могли вільно нести, і не більше, так як боялися приходу місцевих жителів.
Поки вони йшли до кургану, Гудмунда і Сігурд пили і міркували про видобуток. Скориставшись неуважністю, полонений стрибнув у воду і поплив до берега. Гудмунда кинув в нього спис, поранивши в стегно, але йому вдалося втекти. Він про все повідомимо місцевим жителям, які напали на вікінгів. Але кораблі встигли знятися і піти, а загін Одда був змушений прийняти бій.
Перед боєм Одд попередив, що якщо хто-небудь буде вбитий, того негайно треба буде кинути в воду, бо якщо труп потрапить до ворога, то їх всіх заколдуют. А вони в цей час були на березі річки, на косі, яку перегородили своїм ладом. Почався бій. І перемогли вікінги місцевих воїнів, не показали великого вміння у бою.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Після цього вони забрали зброю полеглих, відокремили срібло від землі, бо поспішати і боятися кого-небудь вже було не потрібно, і пішли до кораблів.
Прийшовши на місце стоянки, вікінги виявили, що кораблів немає. Тоді Одд підпалив дерево, загоревшееся, як величезна свіча. Побачивши сигнал, кораблі повернулися і підібрали загін Одда. Обидва корабля, захопивши здобич, пішли у Фінляндії.
Тут їм знову довелося зупинитися в тій же бухті, де вони раніше грабували землянки. Потім звідси вони пішли додому, але фіни, в помсту, зав’язали на ремінці три вузла, виголосили прокляття і розв’язали один вузол — піднявся вітер. Потім фіни розв’язали другий вузол — і піднявся сильний вітер. Потім розв’язали третій вузол — почався ураган. Двадцять днів не припинялася буря, і всі думали про загибіль. Так фіни помстилися за своїх зневажених жінок.
Тоді Одд сказав братові: «Викинь за борт усе награбоване у фінів, інакше нас чекає смерть».
— Навіщо викидати те, що після цього нікому не згодиться?
— Викинь, бо інакше вітер не вщухне.
І викинув його брат все награбоване в землянках. І все викинуте зібралося в одну купу і понеслося назустріч вітру — до рідних берегів. І в той же день буря припинилася. А кораблі опинилися далеко від рідних берегів, в країні Ризаланд (у Країні Велетнів).
Як тільки туман розсіявся, побачив Одд берег. Всі вибилися з сил і лише Одд і Асмунд ще трималися. Асмунд допомагав Одду у всьому і ділив з ним всі небезпеки.
«Судячи з розповідей мудрих людей, — подумав Одд, — це країна велетнів Ризаланд. Але наші люди настільки втомлені, що нам залишається тільки дістатися до берега і відпочивати де б то не було». Наблизившись до берега, вони побачили, що проти них виступає мис, або великий острів. Одд наказав кораблям пристати. Знайшлася і зручна гавань. Після того як влаштувалися, Одд наказав гребти вздовж берега, щоб дізнатися, який він собою. Тоді переконалися, що пристали до великого острова, родючому, але невозделанному. В лісі було багато звірів, біля самого острова багато китів і моржів, а також птахів. Одд наказав своїм людям бути насторожі:
— Дванадцять чоловік повинні спати щоночі на острові. Мисливством ми добудемо собі припасів і, по можливості, підживимося.
На острові вони збудували хатину. Одного разу в лісі вони зустріли величезного бурого ведмедя. Одд вистрілив і вбив його. Потім він звелів набити шкуру та розкрити так, щоб можна було стріляти з рота, стоячи позаду. В рот опудалу поклали кам’яну плитку, щоб там міг горіти вогонь. Потім поставили опудало на скелю, яка дивилася у бік материка, а голову ведмедя повернули так, щоб і вона теж дивилася в глиб материка.
Мешканців острова було мало, але вони були такого великого зростання, що вирішили, що вони дійсно велетні, хоча і дрібні. Одного разу ввечері Одд побачив, що натовп велетнів зібралася на мису протилежного берега, по іншу сторону протоки. Одд і Асмунд вирішили розвідати їх задуми і тихо поховали до того берега. І почули як розмовляють велетні.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
dnevniki.ykt.гиНорвежские тролі — не веб-хулігани:) — -Джміль- |…
— Ви знаєте, якісь діти прибули на наш острів і вбивають наших звірів і дичину. Я вас просив прийти сюди, щоб порадитися щодо їх знищення. Ось це кільце я дам тому, хто вб’є.
Так говорив їх цар по імені Баді. Жінка по імені Гнейп відповіла:
— Ми зобов’язані виконувати всі твої накази, але найприємніше, коли ти пропонуєш такі подарунки. (Баді не міг взяти участь у знищенні прибульців, так як у нього в цей час були суперечки з його братом — Бьйолем.)
Раптом Баді сказав:
— Бачите, як ці двоє бородатих дітей прислухаються до нашої розмови тут під горою на човні? Ось я їм пошлю уклін!
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
openclimat.гисогласно німецько-скандинавскоймифологии, злісні…
І кинув у вікінгів величезний камінь. Одд наказав швидше відгрібати від берега. Потім полетів інший камінь, від падіння якого пішла велика хвиля. Одд наказав поспішати до острова.
Через трохи часу жінка почала перебиратися на острів. Вона була у шкіряній спідниці, великого зросту і дуже свирепа. Вона підійшла до кораблів і трясла їх з такою силою, що мало не зламалися щогли. Одд підкрався до опудала ведмедя, розпалив вогонь у пащі і потім пустив у жінку стрілу. Жінка підставила руку і стріла не проникла в неї, як ніби рука була з каменю.
Тоді Одд вийняв подарунок батька — чарівні стріли. Знову жінка підставила руку, але стріла пройшла крізь кисть і, потрапивши в око, вийшла з потилиці, після чого повернулася до своєї тятиві. Гнейп сказала: «Це недобре, але я повинна йти вперед». Одд вистрілив другий раз, і сталося те ж саме з другою рукою і другим оком. Осліпнувши, вона пішла. Одд вирішив піти за нею і подивитися, де ж вона живе.
Він довго йшов за нею по горах. Нарешті він побачив вогонь і заліз у печеру. Над вогнем висів величезний котел. Навколо сиділо багато народу, а на почесному місці — страшне чудовисько. Воно було все чорне, крім очей і зубів. Ніс був великий, горбатий і згинався вниз ротом. Губи товсті — нижня звисала над грудьми, а верхня згорталася під носом. Волосся жорсткі, як ус кита, покривали всю його груди. Очі були як дві діжки. Такого ж виду була і його дружина.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Чудовисько сказало:
— Вбити нам Одда не вдасться, так як йому присуджено набагато більший вік, ніж іншим людям. Я знаю також, що фіни пригнали його сюди, щоб ми його вбили. Але так як це неможливо, то я йому дам, мабуть, попутний вітер, нітрохи не менший, ніж той, який фіни дали шляху сюди. А за те, що він стріляв у мою дочку, я дам йому прізвисько Одд Стріла (Oddr Ocrvar).
Почувши це, Одд вистрілив у велетня. У метушні люди зіскочили зі своїх місць і почали вбивати один одного, а Одду вдалося благополучно зникнути в темряві. Поки він добирався назад до кораблів, велетні знову зібралися на мису, висловлюючи подив, що їм не вдалося вбити прибульців.
— У них звір, який дихає стрілами і випускає полум’я з рота. Не можу зрозуміти, хто їх послав до нас. Втім, я хочу спати і йду.
Вони кинули каміння в поверталися на човні Одда і Асмунда і розійшлися.
Одд розповів чекав все те, що з ним сталося, і наказав підняти вітрило, так як піднявся вітер, який був, мабуть, сильніше колишнього. Почалася страшна буря і заметіль, вдарив такий мороз, що хвилі, здіймаючись, замерзали у вигляді гір. Двадцять днів вони пливли, постійно викачуючи воду, і нарешті знову опинилися у Фінляндії, де знайшли гавань і відпочинок. Це була та ж гавань з землянками. В помсту за підступи фінів, вікінги знову пограбували фінські землянки. Після цього вирушили додому.
Повернувшись на батьківщину з країни велетнів Ризаланд, Одд з братами всю зиму бенкетували, а весною пішли в новий похід — на Балтику.
Першою землею на шляху Одда була Данія. У Данії Одд допоміг датському королю Омунду в боротьбі з королем Рингом, на дочці якого він одружений. І хоча переможений король Ринг був поранений Оддом, але, переступивши через образу, благословив цей шлюб.
У 852 році Одд, мабуть, брав участь у набігу на Ладогу (Альдсйгьюборг, Альдсйгью). Отримавши багатий викуп, дружина Одда повернулася в Данію. У цей період Одд три роки володів Ірландією і воював з англійським королем Ятмундом.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
В Ірландії Одд втратив побратима Асмунда, з якою був дуже близький. Коли Одд став грабувати країну, жителі втекли в лісові нетрі. Одд зайшов в лісову країну так далеко, що слідувати за ним міг тільки Асмунд. І раптом невідома стріла пронизала груди Асмунда, і той помер.
Одд вирішив мстити за смерть Асмунда. Незабаром він зустрів групу людей. Їх король, якого можна було впізнати по одягу, ще тримав у руках лук, з якого був убитий Асмунд, і Одд вбив його чарівної стрілою, а з ним ще шість осіб. Решта втекли. Переслідуючи їх, Одд потрапив у хащу. Щоб продертися через неї, він був змушений виривати кущі з коренем. В одному місці кущ выдернулся несподівано вільно, і під ним Одд побачив двері під землю. Спустившись в підземеллі, Одд побачив сім прекрасних жінок. Це були жінки-ельфи. Вигляд їх відразу зачарував Одда. Схопивши найгарнішу, він захотів її відвести. Але вона пригрозила йому карами небесними і взамін пообіцяла зшити йому чарівну сорочку, яка оберігає від поранення залізом.
Жінка-ельф (Ельфа) обіцяла зробити таку сорочку за рік. І Одд поки вирішив повернутися на батьківщину і відвезти туди тіло Асмунда для поховання.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
4stor.гиВолшебный народ в німецько-скандинавському і…
Повернувшись в Ірландію, Одд відразу одружився на дочці ірландського короля і жив з нею три роки. А в призначений строк до Одду приїхала у кареті Ельфа і привезла обіцяний подарунок.
Через три роки Одд повернувся до Норвегії, де воював з конунгами Іваром і
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
kuku.travelНорвегия
Хлодвером. Збереглися відомості, що Одд відвідував Гренландське море і досягав берегів Америки.
Потім Одд вирішив зробити поїздку на Близький Схід у Святу Землю. Сівши на корабель, він поплив повз Аквітанії і
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
restinworld.гиАквитания
пристав до берегів Сицилії, де його радо зустріли брати-нормани, які володіли в цей час островом. Настоятелем місцевого монастиря надав йому гостинність і попросив Одда покарати морських розбійників. Це прохання Одд виконав, прогнавши корсарів до грецьких островів.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
ps-pokrov.гиПаломническая поїздка Сицилія. Святині і культура…
Повернувшись в Сицилію, Одд прийняв святе хрещення разом з усіма своїми воїнами і отримав християнське ім’я Феодор.
З Сицилії Одд-Феодор відправився в Єрусалим, але по дорозі буря розбила корабель. Тримаючись за уламки Феодор досяг берега і з’ суші дістався до Єрусалиму. Побувавши на Святій Землі, де він купався в річці Йордан, він морем відправився до Сирії.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
svoiludi.гиИерусалим, Ізраїль
На зворотному шляху з Єрусалима Феодор потрапив в Гуналанд (ймовірно, пройшовши через Візантію і Болгарію). Спочатку відразу після прибуття в Гуналанд (нині ця земля називається Угорщиною та Моравією) зустрів Феодор у невеликої хати Иольфа, який рубав дрова, і Иольф запросив Одда-Феодора переночувати у нього.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
r52.гиБолгария
За вечерею Одд подарував Иольфу гарний ніж. Коли Одд прокинувся, Иольфа вже не було. Повернувся він лише до полудня, принісши в дар Одду три чудово опрацьовані стріли з кам’яними наконечниками. Прийнявши їх у дар, Одд вирушив до місцевого королю Геррауду (Рюрика) і попросив дозволу залишитися у короля на зиму. Щоб його не впізнали, він ходив, загорнувшись у плащ, чому і отримав прізвисько Кофлмадрин («людина у плащі»).
Прагнучи зберегти інкогніто, Одд говорив, що ні на що не здатний, так як довго жив у лісі. На бенкетах його садили біля самих дверей — на місці, найменш почесному, а потім призначили збирати вбитих на полюванні звірів. Але на першій же полюванні він убив більше всіх. Король запідозрив, що це не проста людина.
Двоє його підданих викликали Одда на змагання в плаванні, і Одд переміг їх. Тоді вирішили подпоить Одда і вивідати, хто він такий. Обидва молодця по черзі підходили до Одду з рогом вина і співали славу своїм подвигам. Самохвалил себе у відповідь і Одд, перераховуючи свої подвиги, кожен раз осушуючи ріг.
Король же записував все, їм сказане, на дощечку і в результаті переконався, що перед ним знаменитий герой Одд. Викритий таким чином, Одд скинув з себе плащ і постав перед королем в пурпурі (одязі царів), зі світлим волоссям, прибраними на чолі золотим обручем. Його посадили на найпочесніше місце, і він посватався до дочки короля — Силькизиф.
Тим часом король Бьялкаланда відмовився платити Рюрику-Геррауду данину. Геррауд пообіцяв свою дочку того, хто підкорить Бьялкаланд. Одд здійснив похід в Бьялка-ланд, де він, як християнин, зруйнував язичницькі храми і жертовники.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
the-submarine.гиСлавянские Ідоли
У бій з ним вступили королева бьялков Гіда і її син Видгрип. Одд вбив Гіду чарівними стрілами Иольфа, так як звичайні стріли з залізними наконечниками їй були не страшні. Перша ж стріла пробила руку королеви і потрапила в око, вилетівши з потилиці, друга пробила друге око, а третя вп’ялася в тулуб чаклунки, і та загинула. Потім Одд вбив її сина.
Ранок король із залишками війська відступив своє місто. Одд величезним колом розбив ворота і їм наніс удар по голові короля Бьялкаланда Альфа Бьялки. Заволодівши країною, він привіз до Геррауду незліченні скарби.
Незабаром після цього Геррауд помер. Одд одружився на його дочці і став королем Гунландии, заволодівши слов’янськими землями на північ від Дунаю. Ось тоді-то, після смерті Геррауда-Рюрика, ставши спадкоємцем його володінь, він, напевно, і отримав почесне прізвисько «Хельги» (Хельг). Зауважимо, що в Скандинавії — принаймні, до часу складання саг — Хельги сприймається як звичайне ім’я, хоча ще не забутий сенс цього слова — мудрий, віщий. Однак, можливо, міг отримати не кожен, а лише той, хто проявив це якість. Таким чином, це не просто ім’я, а, швидше, почесне прізвисько, майже титул, особливо — в іншомовному середовищі. Для Одда — це слов’янська середовище, в якій він і стає «Хельги» — Олг по-древнерусські, Олег, притому — Віщий Олег!
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
pikabu.гиКнязь Олег Віщий.
Тим часом, в 844 році з-за натиску німців на землі слов’ян-ободритов і загибелі їхнього князя Гостомисла у слов’ян почалися розбрати. Частина племені з Вадимом, сином Гостомисла, переселилася на землі навколо озера Ільмень, в країну Колбягию (Кюльфингаланд; кюльфинги — значить «списники», основною зброєю місцевих жителів були списи, у варягів ж — сокири). Тут, на півночі сучасної Росії,
у місті Альдейгья (Ладога),
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
planetanov.сомСтарая Ладога
проживали вихідці з Упсали —
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
gid.turtella.гиУппсала — стародавня столиця Швеції
шведи-колбяш. У селах же і селах проживало місцеве финноязычное населення — чудь. Прибульці з слов’янської землі ободритов поставили новий місто — Новгород.
Згідно з легендою, місто Ладога був заснований самим богом Одіном.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
runarium.гиБог війни Один
У VII столітті місто був підкорений королем Ингваром. З тих пір місто перебувало в залежності від Упсальського короля [детальніше про це див: Давня Русь у світлі зарубіжних джерел, М., 1999].
В кінці IX століття Ладогу захопив конунг Эйрек, в команді якого перебував берсерк Грим Эгир (Велетень Моря), по силі і видали перевершував свого пана. Від руки Грим Эгира загинув ладозький конунг Хрсггвид (Древо бурі), великий конунг і мудрий правитель. Над ним насипали курган, навколо якого потім відбувалися чудеса.
Грим Эгир вбивав людей, то исторгая вогонь, то вивергаючи отрута, і ніхто не міг встояти перед ним. Проти Эйрска і його берсерка і виступив Хельг Одд-Феодор-Хрольф, підійшовши до Ладозі з півдня за течією річки, йдучи через Смоленські землі.
Ось тут і треба згадати, що у Одда було друге ім’я, точніше — перше, батьківське: Хрольв, про що ми говорили вище. Це і змушує (точніше, судячи з розвитку подій, дає нам право) припускати, що герой іншої саги — Хрольв-Пішохід — все той же наш Хельги-Одд!
Сталася жахлива битва між Хрольфом і берсерком. Якщо відкинути казкові риси битви, то результат бою наступний: Хрольф-Одд вбив Велетня Моря, проткнувши його мечем. Вмираючи, Грим Эгир зажадав, щоб його поховали у великому кургані біля моря«, і кожен, хто висадиться в тому місці, загине». Хрольф-Одд і його люди насипали три кургану. У третьому кургані біля моря був похований Грим Эгир. Місце було вибрано так, щоб туди не могли підійти кораблі.
Після перемоги над Грим Эгиром і смерті Эйрека, Хрольф Пішохід, він же Одд Стріла, одружився на дочці конунга Хреггвида і став правителем Гардарики. Але його резиденція розташовувалася вже не в Ладозі, а в Новгороді, політичний вплив якого починає швидко рости з середини IX століття. Одружившись на дочці місцевого конунга (князя), Хрольф отримав законне право називатися князем. Але на Русі то він більше відомий як Віщий Олег. Про сенсі цього імені — почесного прізвиська ми говорили вище. Додамо, що «віщий» — це російська калька зі скандинавського Хельги. Так що Віщий Олег лінгвістично — «масло масляне».
Від своєї дружини Силькизиф Одд мав двох синів: Асмунда і Гсррауда, які були названі так на честь зведеного брата і тестя Рюрика-Геррауда (Рюрик — це не ім’я, а прізвисько, що означає «Сокіл», справжнє його ім’я — Геррауд).
Землями, підвладними Олегу, були: Славения (земля лужицьких сербів і ободритов),
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
tpg.иаСловения
Польща (земля лендзян),
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
zvput.гиПольша
Білорусія (земля кривичів),
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
krutina.livejournal.сомБеларусь
Ладозька і Новгородська земля,
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
studfiles.netНовгородская земля
яка повністю перейшла до Олега після вбивства Вадима Гостомысловича.
Відомо, що Хельги Одд брав участь у сватанні до сестри датського короля Ингелуса Хельге (Ользі), майбутньої княгині Ользі-Олені. Сватали її за Хельги Інгвара (Ватажка-Молодшого), нібито сина Рюрика, але більш імовірно, що він був не Рюриковичем, а Олеговичем.
На руку Хельги було два претенденти — Хельги Інгвар (інший варіант прочитання імені — Ингорь, в російському перекладі Ігор) і Ангантир. Між ними відбулася дуель — «божий суд». Але на поєдинок з Ангантиром вийшов не підліток Інгвар, а досвідчений воїн — Хельги Одд. І Ангантир програв поєдинок. Так Ольга дісталася Інгвар. За цей бій Одд отримав ще одне прізвисько: «Стерк Одд», тобто Сильний Одд.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
vsviti.com.иакнягиня Ольга
Кажуть, що сватання Інгвара відбулося у 883 році.
Чому замість Інгвара на бій вийшов не Рюрик, а Хельги Одд? Можливо — досить похилого віку Рюрика. Перед смертю Рюрик доручив Хельги Одду всіх своїх численних синів — і ні про один з них в історії ні слуху, ні духу. Куди ж вони поділися? Ймовірно, згинули, як непотрібні претенденти. Карамзін ж стверджує, що навіть старшого Рюриковича — Аскольда, Олег постарався знищити.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Іван Білібін. «Аскольдова могила».
У перші роки князювання Ігоря Олег постійно воював, «примучивая» то сіверян, то радимичів, то в’ятичів. Але ось настав 911 рік. Зажурився Олег, бажаючи побачити на старості рідні місця. Взяв він дружину з 80 чоловік і відправився на батьківщину — в Норвегії. Дружина відмовляла його: навіщо тобі острів Рафниста, коли тобі належить величезна руське королівство? Але що може бути миліше батьківщини?
Припливши в Вік, висадився Хрольф-Одд на берег і, щоб прогодувати дружину, забив чужу худобу, пасшийся на лузі. Господарі худоби поскаржилися королю, і той наказав оголосити банду Хрольфа (Рольфа) поза законом. І втік Рольф у Францію, найнявся зі своєю дружиною французького короля, отримавши у володіння землі, які і заселив своїми норманами. З тих пір ця область Франції називається Нормандією, а сам Рольф став засновником Нормандської династії, а стало бути, і династії англійських королів.
Про його смерть є дві версії: перша говорить, що Рольф-Ролло («несамовитий Роланд») загинув у військах Карла Великого в Іспанії від рук сарацинів. За другою версією, він повернувся на батьківщину і, блукаючи по рідних місцях, розповідав, як ось тут він навчався метати спис, а там любив грати з Асмундом.
І так, блукаючи і згадуючи, опинився він на тому місці, де був похований його кінь Факси. Протікав там струмок підмила берег, і кістки коня виявились на поверхні землі. Побачивши череп, Олег-Одд сказав, звертаючись сам до себе: «а чи Не мого коня Факси цей череп?» І з силою вдарив по черепу списом. Череп відлетів геть, а з-під черепа метнулася потривожена змія і вкусила Олега трохи вище щиколотки.
Старий організм вже не міг впоратися з отрутою, нога почала опухати. І тоді Олег-Одд заявив своїй дружині: «40 чоловік вирушайте за хмизом та дровами, а 40 залишіться при мені, я хочу скласти пісню про свої подвиги, і хочу, щоб ви записали пісню, перед тим, як я помру».
Так і вчинили: одні стали збирати дерево для похоронного багаття, інші ж записувати сказання про життя славного витязя. І коли пісня була складена, Олег сам виліз на купу дров, ліг і тихо помер. Там, у Норвегії, він і був відданий вогню, за звичаєм вікінгів.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
fiord.огдО похоронних багаттях вікінгів
З тих пір пішла німецька приказка: «Dem Ross soli man nicht trauen, auch wenn es auf der Stangehaengt» («He вір коню, навіть висить на жердині»).
Скандинави стверджують, що Хельги Одд-Феодор-Хроль-Олсг помер у себе на батьківщині — в Норвегії, німці і франки повідомляють про його смерть в Іспанії (несамовитий Ролланд, васал Карла Великого). Втім, на Русі були впевнені, що Олег помер і похований на руських землях. Останнім датованим подією, пов’язаною з Олегом і відомим російським літописам, є повідомлення Новгородської I літописі про похід Олега на Царгород в 922 році. А про його смерть від коня на Русі розповідали так [Рукописний Синопсис Ундольського, л. 83, про — 84]:
«І нача Олг князь з Ігорем веселитися, творяше пирования веселего багато, і коли Олг князь на радості чи боляром своїм про себе, яко аз новий єсмь цар Олександр Македонський мудростию і храбростию надеяся обладати всім світлом, так аще хто міг угонуть, від чого мені буде смерть, тоді б тому багато маєтку дав. І тоді прилучилися у Олга князя 2 чоловіка чарівника і рекоша до нього: то, пане, ми веду їм набагато, від чого тобі, княже, хощет смерть б: є, пане, у тебе улюблений кінь твій, від того тобі буде смерть. Князь же Олег не полюби тієї смерті і сповіщаючи своїм боляром на цих чарівника і сказав: послухайте ecu, так скажю вам, како ці мужие пророкували мені смерть злий, яко від кращого коня мені умрети. І по сім запитай чарівників: і вам від чого смерть? Вони ж до нього рекоша: тобі, княже, від коня, а нам від тебе смерть буде. І рече князь Олг: «то буде по моїй волі, і вас погубити не велю і на коні своєму ездити не хочу, та не велю його водити перед себе». Та коли то буде, 7 років минется. На осмое літо на бенкеті воспомянул Олг князь кінь свої улюблений і запитай свого конюшого про коня: «Де той кінь мої улюблений, від якого мені прорекри чарівники, що умрети мені від нього?» Рече ж до Волгу конюшеи його: господине княже, вже 3 роки минулось, як той кінь твої улюблений умре. Князь же про се посмеявся не мало і рече чарівником: ту суть неправии ваші промови. І тако князь Олг признач їх обесити на древі, і са князь всід на кінь і поиде з боляры своїми, і ехавши йому путеу, і отримаєте окрест града кістка лежашу, голову конєву, і рече конюшеи до Волгу князю: ось, господине княже, глава твого улюбленого коня. І князь нача смеятися і річок: брата мої і друже, і ті чарівники засуджені на смерть за те, що мені від нього й смерть. І сам князь Олг снід з коня свого, і ступи ногою на лоб, на суху голову конєву, і рече глумяся: з від тебе мені пророкували умрети! І выкинулася змія з голови тоя велика і тако стиснули князя Олга за ногу, і тому разболеша і умре. І тако людие розпочато тужити про чарівника, що їх князь осуди без вини на смерть люту»
(Рукописний Синопсис Ундольського, л. 83, про — 84.)
Для вірності навіть вказували три могили Олега: одну в Ладозі, а дві в Києві: одну у Жидівських воріт, іншу — на Щекавиці. У справжнього героя і могил повинно бути багато!
Хто ж такий цей загадковий Олег, герой, протягом принаймні вісімдесят років потрясав всю Європу, від заходу до сходу?
Та ніхто. Не було, швидше за все, ніякого Олега як єдиного історичного персонажа. У цій явно стяжний постаті злилися образи кількох скандинавських ватажків, що удостоїлися цього імені-прізвиська — «Хельгов», «Олегів». Був Хельг Одд, був Хельг Ролло-Рольф, були й інші «Олеги», і вичленувати з цих переказів, яке діяння якого «Олегу» належить, досить складно, а в деяких випадках — неможливо в принципі.
Найцікавіше, що все могло бути і з «точністю до навпаки». Був тільки один реальний персонаж з дуже яскравою навіть для сміливого і щасливого скандинавського вождя долею. І з плином історичного часу найбільш яскраві риси його біографії, у тому числі «смерть від коня свого», народна чутка початку переносити і на інших історичних персонажів, перетворюючи ці моменти життя однієї людини в типовий для фольклору «мандрівний сюжет».
В «Повісті тимчасових років» запис про смерть Рюрика поміщена під роком 879.
Якщо ми припустимо, що тут та ж хронологічна помилка, що і в оповіданні про напад російських на Константинополь – тобто, помилка в шість років, – ми можемо віднести смерть Рюрика до 873 р. Але, як ми незабаром побачимо, розрахунки літописця поступово коригувалися, і в такому випадку помилка становила чотири або три роки замість шести. У всякому разі, Рюрик помер, ймовірно, незабаром після повернення йому старого лена. За переказами в «Повісті тимчасових років», Рюрик залишив у Новгороді свого юного сина Ігоря, від чийого імені спочатку правив його родич Олег. Ім’я «Ігор» зустрічається в клані Скьелдунгов. Прабатька Скьелдунгов – пра-пра-прадіда Рюрика -звали Івар, це ім’я можна вважати іншою формою імені Інгвар, або Ігор. Згідно з літописами, син Рюрика був тим самим Ігорем, став київським князем після смерті Олега
Ігор Старий, онук Рюрика
Рубрики: Глава 21. Ігор Старий, онук Рюрика, БАТЬКО РОСІЙСЬКИХ МІСТ Коли: Май 23rd, 2017 Автор: Денис Мюллер
ПОЧАТОК БЛОГ-КНИГИ ТУТ. ПОПЕРЕДНЯ ГЛАВА ТУТ
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Ігор, син Рюрика, все життя прожив під опікою могутнього дядька Олега і лише номінально считалался великим князем. Він помер ще за життя свого опкуна, не дочекавшись можливості отримати реальну владу. Але встиг одружитися і обзавестися дітьми.
Аналіз уривчастих відомостей з різних джерел дає підстави стверджувати, що дітьми Ігоря Рюриковича: донька (предподожительно, старша) Ефанда, сини-Ігор і Олег.
Ігор, син Ігоря і онук Рюрика був тим самим Ігорем Старим, який названий першим у низці великих государів Русі в «Слові о законі і благодаті» митрополита Іларіона. Саме правління цього Ігоря відображено в літописах; він же був чоловіком Святої Ольги, батьком прославленого воїна Святослава і дідом рівноапостольного Володимира, хрестителя Русі. (далі…)
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Олег показує маленького Ігоря Аскольда й Діра. Мініатюра з Радзівіллівського літопису (XV століття).
і правили з 912 по 945 р.. Однак, навряд чи допустима ідентифікація цих двох Игорей. В такому випадку, Ігорю Київським було б більше 70 років до часу смерті (народився не пізніше 873 р. помер у 945 р.). Між тим, в літописах немає вказівок на те, що князь Ігор був так старий. У 941 – 944 рр. він сам вів повну тягот кампанію проти Візантійської імперії. У 945 р. він сам керував походом на древлян, під час якого і був убит1425. До того ж, його син Святослав народився в 942 р.. в Силу цих міркувань ми можемо припустити, що між Рюриком Новгородським і Ігорем Київським було, щонайменше, одне проміжне покоління, а можливо, і два. Що стосується Олега, то в так званій Иоакимовой літописі він названий «урманином», тобто норвежцем. Його можна ідентифікувати з Оддом норвезьких саг. Можливо, що ім’я, під яким він згадується в російських літописах, є всього лише похідне від назви його рідної країни. Олег – це російська транскрипція слова «Хельги», яке, можливо, означає уродженця Халогаланда (Хельгаланда) в Норвегії. В Олега, таким чином, ми маємо представника третьої струменя скандинавського потоку в Північній Русі, перші два були представлені шведами (Аскольдом і Діром) і датчанами (Рюриком). Ми допускаємо, що Олег, ймовірно, прибув до Новгорода не один, а на чолі великого почту, що складалася головним чином з норвежців, і це пояснює той факт, що він став правителем після смерті Рюрика, а може бути, навіть раніше, після останнього від’їзду Рюрика на захід. Спливаючи на захід, Рюрик, повинно бути, взяв з собою, принаймні, частину своєї датської свити, а ті данці, що залишилися в Новгороді, змушені були піти на компроміс з норвежцями і дати клятву вірності Олегу. Ми вже бачили, що розрив зв’язків з Приазов’ям, що стався близько 840 р., болісно позначилася на добробуті Півночі. Хоча Аскольда й Діра вдалося дістатися до Києва, вони, в свою чергу, втратили зв’язок з Новгородом. З іншого боку, Рюрик, навіть будучи правителем Новгорода, продовжував наполегливо прагнути до того, щоб повернути свої західні володіння, і тому мало був зацікавлений в експансії на Південь. Саме тому
Олегу слід віддати належне за об’єднання Півночі і Півдня Русі. Початок його південній кампанії описано в літописі
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Похід Олега на Царгород. Гравюра Ф. А. Бруні, 1839.
наступними словами: «Відправився Олег, взявши з собою багато воїнів з варягів, чуді, слов’ян, мері, весі та кривичів».
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Олег прибиває свій щит до воріт Царгорода. Гравюра Ф. А. Бруні, 1839.
Ясно, що Олег до того часу був визнаним ватажком всіх північних племен. Показово також, що росіяни (русь) не згадані серед його прихильників, і на те є очевидні причини. Старі руси (шведського походження, Приазов’я), повинно бути, пішли з Новгорода в Київ значно раніше з Аскольдом і Діром, в той час як нова фрисландская русь, або, принаймні, ті, хто залишився від них після від’їзду Рюрика під Фрисланд, змішалися з варягами Олега. Похід Олега в першому літописі відзначено датою 6390 (882 р. н. е..). Як і раніше, тут можна очікувати хронологічній помилки, хоча і не в шість років, як у випадку з російською нападом на Константинополь. Нам слід прийняти до уваги, що літописна дата договору Олега з греками вірна (911 р.). Ясно, що по ходу розповіді літописець поступово уточнював свої розрахунки. Тому ми можемо припустити, що помилка в датуванні першого походу Олега – менша, ніж у датуванні набігу Аскольда на Константинополь, можливо, не в шість років, а ми б сказали, між чотирма і двома роками. В такому випадку, похід Олега можна віднести до часу між 878 і 880 рр. (скоріше, до 878 р.). Олег просувався з обережністю, намагаючись забезпечити свій контроль над найбільш важливими пунктами на дніпровському річковому шляху, в кожному з яких він залишав гарнізон своїх солдатів. «І він зайняв місто (Смоленськ) і залишив там гарнізон. Звідти він пішов далі і захопив Любеч, і там залишив гарнізон. Потім він підійшов до київських пагорбів». Згідно першої літописі, Олег захопив Київ хитрістю. Він сховав свої війська недалеко від берега річки, а потім відправив гінців до Аскольда й Діра, щоб повідомити про прибуття торгового каравану. Цілком можливо, що вісниками Олега були якісь смоленські купці, які і раніше приїжджали в Київ, так що їх поява не викликала підозр у київських правителів. Обман спрацював: Аскольд і Дір вирушили на кораблях без достатньої охорони і були вбиті на місці воїнами Олега. Як ми вже згадували, потім їх тіла були віднесені до палацу Олома. З їх вбивством припинилася влада мадярів над Києвом. «І Олег сам сів князем у Києві».
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Олег біля кісток коня. В. М. Васнецов, 1899
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Смерть Олега. Гравюра Ф. А. Бруні, 1839
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Передбачуваний могильний пагорб Олега недалеко від Старої Ладоги.
САГА О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
В. М. Васнецов. Тризна на могилі Віщого Олега (1899). За мотивами твору А. С. Пушкіна «Пісня про віщого Олега».
Втім, це відноситься не тільки до Олега.