Існує думка, а вірніше пасквіль, що це нібито з-за пияцтва і природного лінь. Мовляв, російські люди – відомі п’яниці і ледарі, у яких в мові лише два слова: «авось» і «мабуть». Працювати не вміють, не вміють господарювати, а все гроші пропивають. Однак це неправда. Наклеп на росіян.
Пияцтво взагалі історично не властиво російським. До Івана Грозного, який вирішив заробити на винної монополії, на Русі пили тільки слабоалкогольні напої, якими при всьому бажанні не нап’єшся. І навіть коли держава вирішила навариться на алкоголізації населення, простий народ противився пияцтва. Громили шинки, бочки зі спиртним розбивали, зілля виливали. У 1850-х рр. по країні прокотилися так звані «тверезі бунти», які були придушені тільки армією. На початку XX століття у всіляких товариства тверезості складалося до п’ятисот тисяч чоловік – більше, ніж у будь-якій політичній партії того часу. До жовтневого перевороту Російська імперія за кількістю випитого алкоголю (у перерахунку на спирт) була на передостанньому місці в Європі – тверезіше була тільки Норвегія. Пияцтво стало національною рисою» тільки до брежнєвських часів: до початку 1980-х рр. Радянський союз вийшов на перше місце в світі за рівнем споживання алкоголю (17,8 л спирту, тобто 37 пляшок горілки на людину в рік). Так що пияцтво ніколи не було властивістю російської людини. Швидше – властивість радянської людини.
Що стосується ліні, то це виглядає зовсім безглуздо. Досить подивитися на карту нашої країни. Приєднати (найчастіше мирним шляхом, до речі) такі території, освоїти, обжити, обробити їх – справа не для ледарів. Таке можна зробити тільки будучи дуже пасіонарним, дуже працьовитим, дуже терплячим і витривалим народом.
А ось що стосується, наприклад, продуктивності праці. Після скасування кріпосного права, яке гальмувало розвиток країни, продуктивність праці в Російській Імперії зростала в рік до 3,2%. Наприклад, у Німеччині аналогічний показник був майже в півтора рази менше, в США більш ніж в 2 рази менше.
Так що досить вже твердити похмурі байки про лінощі та пияцтво. Це не більше ніж спроби приховати реальні, набагато більш трагічні причини.
Як я вже писав вище, після скасування кріпосного права, а потім аграрної реформи початку XX століття в Російській імперії почало активно розвиватися приватне господарювання. Цей процес був дуже активним як у містах, так і на селі. Можна сказати, що період між 1861 і 1917 рр. став «золотим століттям» приватного власника, або як тепер кажуть, самозайнятої, індивідуального підприємця. У цей період вродило два покоління людей, які виросли при приватній власності, мали можливість самостійно господарювати. Чим і займалися.
Наприклад, до 1916 року на селі з 13,5 млн. домогосподарств 6 млн. вийшли з сільських громад і закріпили землю у приватну власність. Уявляєте? 44,4% населення стали самозайнятими! Чи можна зараз уявити таку картину? Скільки там у нас самозайнятих-то? Кажуть, 15 тис. Із 90 млн. працездатного населення… Навіть до 0,2% не дотягує. Навіть якщо буде в 3, в 5 разів більше! – і то до 0,2% не дотягне. До двох сотих!!! А тут 44,4%, майже у півтисячі разів більше! Відійшли на другий план поміщицькі господарства: селяни самостійно і в свою користь обробляли понад 95% орної землі.
Серед некрестьянского населення 1897 року в Російській імперії було майже 300 тис. купців і 13,4 млн. міщан, з яких більша частина були людьми, яких зараз називають самозайнятими. Близько 300 тис. домогосподарств (приблизно 1 млн. чол) жили на дохід з капіталу (зараз таких людей називають рантьє). Частка купців серед населення з 1870 по 1897 рік зросла на 19%. Взагалі приватною торгівлею жили близько 5 млн. осіб (з 125 млн. чол. Населення імперії). А скільки людей займалися приватним промислом, ремеслом, рукоділлям, полюванням і рибальством, інтелектуальною діяльністю? Статистики я не знайшов. Думаю, що дуже немало. Так яка частка населення, з урахуванням селянства, була самозайнятій? 30% 40%?
У 1912 р дрібний і середній бізнес приносив дохід 1,383 млрд. руб., тоді як великий – 1,336 млрд крб. чи Можна собі таке уявити, щоб частка великого бізнесу в економіці дорівнювала частці дрібного і середнього? Зараз, наприклад, частка малого і середнього бізнесу в 4 рази менше частки великого.
Бурхливий розвиток порушив жовтневий переворот. Вільний приватний господарник був не тільки не потрібна новій владі – він був для неї шкідливий. Потрібен був повністю керований, повністю залежна від влади, від держави, від волі і настрою Великого Брата чоловічок.
Як міркує чоловік, який вміє сам, своїми руками і мізками добувати собі шматок хліба з маслом? Він, зрозуміло, поважає державу і закон. Але не дозволить собою маніпулювати, тиснути, тиснути. І притиснути його досить складно. Діяльна, розумна, працьовита натура завжди знайде спосіб забезпечити себе необхідним.
Новій владі був потрібен інший чоловік – ідейний холоп, цілком і повністю залежить від волевиявлення Великого Папи, а своєї волі та своїх знань і умінь не має.
Тобто у «нової людини» вимагалися такі основні якості:
Повна нездатність самостійно добувати і зберігати ресурси;
Повна психологічна, фінансова, ресурсна залежність від держави.
По суті справи, це ідеальний раб. Який без господаря, його волі, його рішень, його вказівок, а також його захисту, його подачок просто загине.
Для чого потрібна нездатність самостійно добувати ресурси? Людина повинна панічно бояться того, що держава раптом перестане видавати йому пайку хліба, адже сам він добути її не вміє. Це повинен бути якийсь своєрідний ембріон, що висить на пуповині. Пуповину пережали – ембріон почав задихатися, адже дихати самостійно він не вміє. По суті, це базис для фінансової залежності людини від держави.
Для чого потрібна психологічна залежність від держави? Для того, щоб раб був не просто рабом, а ідейним рабом. Щоб він обожнював свого господаря, вважав його рішення і вказівки єдино вірним. А все інше, включаючи свої власні судження – помилковими, неправильними. Саме так – ідейний раб повинен бути впевнений у правильності думок господаря більше, ніж у правильності своїх власних думок.
Ресурсна залежність це не тільки гроші. Наприклад, ідеальний раб не має права розпоряджатися своїм часом (вирішувалося з допомогою криміналізації так званої «тунеядства», заборони на зміну роботи тощо), не має права вирішувати, яке майно йому купити (вирішувалося з допомогою дефіциту, розподілу великих товарів через «листівки», криміналізацію купівлі-продажу монет, марок тощо) і продати («спекуляція»), не має права на вибір роду діяльності (вирішувалося невидачею паспорти селянам, щоб не вступали в Вузи, забороною на зміну місця роботи), не має права на вільне пересування (вирішувалося все тієї ж невидачею паспортів, відсутністю місць у готелях), не може сформувати капітал, щоб жити на пасивний дохід (відсутність приватної власності на майно крупніше автомобіля).
Тобто на кожен крок, на кожну дію раб зобов’язаний питати дозвіл у господаря. І найчастіше отримувати відмову. Щоб будь згоду сприймалося як чарівний подарунок самого щедрого і доброго господаря в світі.
Причому жити ідеальний раб повинен трохи краще, ніж щоб не здохнути. Трохи вище рівня прожиткового мінімуму, так би мовити, мінімуму. Буде жити гірше – здохне. Буде жити краще – загордиться, заленится, вирішить, що сам уміє заробляти. А треба щоб пам’ятав, що все, що він має, він має з волі господаря. І якщо перетиснути пуповину, то…
Чому більшовики вважали селянство «другосортним» класом по відношенню до робітників? Не з-за неписьменності і не з-за релігійності. А з-за того, що селянин міг своїми руками добути собі (і цього робочого) шматок хліба. І виростити з нього ідейного раба за вищеописаною інструкції набагато складніше. Він і ресурси добувати вміє, і психологічно більше сподівається на себе, свої мізки свої руки та життєвий досвід.
А чому ті ж більшовики вважали злочинців не небезпекою, а майже братами, ідеологічно близьким класом? Тому що вони не вміли самостійно господарювати, створювати капітал і щось виробляти. Тільки «експропріювати» чуже.
Що більшовики зробили для того, щоб знищити будь-яку господарську жилку в росіянина і зробити його тим самим ембріоном на пуповині?
Спочатку вбили, прогнали, пересаджали (теж вбили) всіх, хто хазяйнував до перевороту. Поміщиків, купців, промисловців, інтелігенцію, сільських міцних господарів і т. д. Залишилися очікувано злякалися і зачаїлися. Тоді більшовики зробили вигляд, що терор скасовується, і приватна господарювання знову дозволено. Виходьте з підпілля, люди добрі, працюйте по-білому. Нова економічна політика, ніхто вас не чіпатиме, нині не ті часи вже, коли голови рубали та на багнети садили. Цим дуже нехитрим ходом були виявлені залишки тих, хто вмів добувати ресурси самостійно. Зрозуміло, як тільки ці люди вийшли з «підпілля», всі вони були знищені. А оскільки вони виходили з підпілля разом з прихованими дореволюційними цінностями, надяесь використовувати їх як стартовий капітал, то паралельно зі знищенням «небезпечного елемента» скарбниця поповнилася купою експропрійованого (тобто награбованого) добра.
Така ж операція була здійснена на селі. Розкуркулення. Міфи свідчать, що розкуркулювали тільки тих, хто експлуатував. Цей міф давно розібраний на гвинтики, і кожен гвинтик спростовано.
Наприклад, ніхто нікого не експлуатував: в наймані працівники (яким платили гроші або частку врожаю, уявляєте!!!) йшли ті, хто не хотів працювати на себе. Такі і зараз є в селах. Наприклад, на батьківщині мого тата є чоловік, який, маючи свій город, не обробляє його, а працює на чужих. Найчастіше – на городах міських дачників. Розгадка проста: сам він виростить свого лише огірки і картоплю, а дачники платять грошима. Та й відповідальність на поденщике куди менше, ніж на господаря ділянки. Не треба думати, коли орати та сіяти, коли збирати і де зберігати. Відпрацював, отримав – і додому.
Але справа навіть не в цьому. Розкуркулювали і відправляли на забій (а загинуло в таборах і на шляху до ним до 2 млн. селян) всіх, хто не був жебраком. Володар навіть одного коня вважався куркулем. Нагадаю, що кінь в ті часи була чимось на зразок мотоблока зараз. Без неї було неможливо зорати навіть маленького ділянки землі. Адже наділи, з якого цілий харчувалася ціла родина чоловік з 10 плюс вся скотина від курей до корів і свиней, був не дорівнює нинішньому огородику в 6 соток. Навіщо знищувати цих вельми небагатих людей? Та тому що вони вміють добувати хліб. А потрібні щукари, які без нагульновых і давидових нежиттєздатні.
Ну і нарешті, навіщо знищувати не тільки господарюючого людини, але і всю його родину, включаючи маленьких дітей? Та тому що вони вже побачили, що можна годуватися самостійно. Вони вже заражені духом впевненості у своїх силах. А Великий Тато хоче, щоб люди вміли годуватися тільки через пуповину. А самостійно – не вміли і навіть не знали, що це взагалі можливо.
Ще, вже в менш значних масштабах, були влаштовані «чистки» кінця 1930-х рр. Теж щоб пам’ятали, хто вашої життям володіє. Паралельно вбили (Вавилов) або скалічили, фізично і психологічно (Корольов), занадто самостійних інтелектуалів.
Стигматизировали і криміналізували будь-які варіанти приватного господарювання. Ремісники були названі «цеховиками», торговці «фарцовщиками» і «спекулянтами», люди, які хотіли вкласти кудись гроші – «скупниками цінностей», «куркулями». Люди, які не бачили потребу працювати на заводі з 8 до 6 обзивалися «дармоїдами». Все це було кримінально карається, аж до розстрілу.
Стигматизація пішла ще далі. Той, хто вмів самостійно добувати ресурси, бачився очима «правильного радянської людини» як злодій, шахрай, ошуканець, дармоїд. Ця безглузда ідея настільки живуча, що навіть через 31 рік після офіційного дозволу господарювати (1988) ті, хто заробляє гроші, не працюючи на дядька, в очах «простого народу» виглядають як «дармоїди», «пройдисвіти». Змінилося вже ціле покоління, а народ все ще перебуває в совковому коматозі і марить «дармоїдами» і «спекулянтами».
Не так давно, приблизно в 2014 році, в одному місті ходила знімальна група і питала у мешканців багатоповерхівок їх ставлення до магазини в окрузі. Так от в одному дворі ціла купа бабок люто зажадала закрити маленький магазинчик, розташований в тому ж будинку. При цьому закриття знаходяться поруч Пятерочек, Магнітів, Перехресть вони не вимагали. У чому ж виявилося справа? А дуже просто. Бабки з шипінням зізналися, що «господарів пятерочек і магнітів б не знаємо і не бачимо. А цей хапуга он на іномарці роз’їжджає, жирує за наш рахунок!». Тобто банальна заздрість до того, що людина змогла організувати свою справу, а вони не змогли. Ну і багаторічна пропаганда зробила свою справу. Раз є гроші, значить злодій. Адже Великий Тато більше семидесяти п’яти рублів ніколи не видавав.
Ще наведу коментар, залишений читачем з ніком MindControll під статтею «Ковалі мого щастя»:
«Про село підпишуся особисто під кожним словом! … пріоритети не ті нині, менше серйозних працьовитих чоловіків. Більше алкашів нероб, браконьерят, самогон женуть, шабашками перебиваються. Або їдуть на роботу вантажниками по 2 години в одну сторону. Зате по-людськи. Розумних занадто або рукатих недолюблюють звичайно, з цієї ж причини освіту не в честі. Не люблять непитущих, вважають хворими. Але реально шкодити або гадити не стануть, негатив залишиться на рівні розмов. Говорити дуже багато і всього різного) Хто перший хлопець на селі? Ясна річ хтось альфач) «Я сильний як кабан, у мене є свій баян…перший хлопець на весь край, на мене всі бабки в гавкіт» — співав Сектор Газу, Юра дурнем не був) Шана і уважуха гарантовані, а расшибется по дурі-знайдуть виправдання, пошкодують, співчуття і розуміння. А от якщо ти поставиш паркан або будматеріали купиш – ну ви зрозуміли мене».
Причому це антихозяйственное зомбування діє не тільки зовні, але і внутрішньо людини. Багато хто просто соромляться, бояться самостійно господарювати. «А як я буду виглядати, коли люди дізнаються, що я не ходжу на роботу з 8 до 6?». «А що скажуть, якщо у мене трудова буде лежати не в конторі, а вдома?». «А що я відповім, коли запитають, на що я живу?». «А як це буде виглядати, якщо я, інженер-будівельник за освітою, буду розводити бджіл?».
Все це наслідки жорстокої стигматизації будь різновиди самостійного господарювання.
Всі рішення в твоєму житті приймає держава. Воно тебе вчить, воно тебе ставить до верстата, воно говорить, як, чому і яким чином ти будеш працювати, воно тобі дає пайку хліба розміру і в той день, коли сама вирішить, воно вирішує, куди подіти трохи зайвих грошей, як тобі жити сім’єю, як виховувати дітей, де жити, що їсти, у що одягатися, як і де відпочивати, які фільми дивитися, які книги читати, про що говорити. І багато, багато іншого. Всі аспекти твоєму житті продумані Великим Папою – в його, звісно, користь. І так з покоління в покоління. Ти просто відвикаєш думати, міркувати, робити вибір і приймати рішення самостійно, під свою відповідальність. Ти як іграшковий трамвай на рейках. Кнопку натиснули – ти поїхав туди, іншу натиснули – ти поїхав сюди, третю натиснули – ти зупинився. Це називається вивчена безпорадність.
І, нарешті, роз’єднання батьків і дітей. Сім’ю більшовики розбивали не просто так. Щоб виховати рабів, були необхідні не діти своїх батьків, а івани, не пам’ятають споріднення. Люди без імені та прапора. Спадкоємність поколінь розбивалася дитячими садами, забороною на домашнє навчання, а також старанної ідеологічної промиванням мізків за допомогою октябрятии, піонерії і комсомолії. Дитина має переймати світогляд, мораль, моральність не від отця, а від Марксоэнгельса і дідуся Леніна, а періодично і Сталіна. Тобто від Великого Брата. Батько не авторитет і взагалі ніхто. А ось Великий Брат (марксизм) – це провідна зірка. Заради ідей якого можна і батька закласти, і написати донос, щоб вислужитися перед господарем, показати, наскільки ти ідейний раб ще з пелюшок.
Сімейна ієрархія руйнувалася для того, щоб замість батька у дітей був інший авторитет – Великий Брат, комуністична держава. Супердоминант. Влада батька і його ідеологічний вплив на дітей (дружину) планомірно знищувалися.
Який результат цих терористичних дій?
Люди повністю залежні від держави фінансово. Вони не вміють заробляти гроші і не мають поняття, що з ними можна робити, крім як витратити протягом найближчих двох тижнів після авансу.
Люди не мають ніякої культури капіталу. Вони просто не здогадуються, що є таке. І що воно може позбавити тебе від необхідності ходити кожен день працювати на дядю. Гроші вони сприймають лише як засіб платежу, причому витратити їх потрібно в дуже короткий термін часу і повністю.
Люди бояться грошей, бояться самостійного господарювання. І ненавидять тих, у кого це виходить.
Людям не у кого планомірно і систематично переймати досвід приватного господарювання. Ніякої наступності поколінь у великому масштабі. В Російській Імперії п’ять мільйонів торговців вчили своїх дітей торгувати. Шість мільйонів селян-одноосібників вчили дітей фермерствовать (кажучи сучасною мовою). Зараз цього немає. Якщо хто-то чисто випадково, за натхненням, зрозуміє, як це робиться, то добре. Але це одинично і через винахід велосипеда. Вчитися на чужому досвіді неможливо – його просто немає.
Коли союз розвалився, кирдыкнулся той Великий Тато, який через мільйони пуповин годував мільйони «ембріонів». Люди виявилися зовсім не готові до такої різкої зміни соціально-психологічного утриманства на власну ініціативу, власну вольову регуляцію і власні мізки. І навчити, як тепер жити, було нікому. Це як крах корабля, на якому ніхто не вмів плавати.
Саме це і є причиною низької фінансової грамотності росіян.
Що тепер? Лише напрацьовувати новий досвід, шляхом власних спроб і помилок. У порівнянні з тими країнами, де всього цього шкідництва не було, ми маємо стратегічний ваду. Ну і «сорок років блукання в пустелі» ніхто не відміняв – поки слова «дармоїд» і «спекулянт», а також відповідна їм ідеологія, не помруть з останніми їх носіями, і суспільство не стане суспільством вільних людей.
Олександр Бірюков
